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汉语拼音：chuán shén

（优美的文学、艺术作品）描绘人或物，给人生动逼真的印象：他画的马非常～。这段对话把一个吝啬鬼刻画得如见其人，可谓～之笔。

1. 谓生动逼真地表现出对象的神情态度。多用以形容艺术手段。

   南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 顾长康 画人，或数年不点目精。人问其故， 顾 曰：‘四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。’” 宋 黄昇 《木兰花慢·题冯云月＜二连环＞词后》词：“惟有空梁落月，至今能为传神。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“通首虚处传神，结语轻轻一击，妙甚。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“写白话，达意来得真切，传神来得妙肖。”粤剧《关汉卿》第四场：“四姐，你能体会 窦娥 性情风貌，演来一定传神。”

2. 谓画人像。

   宋 张师正 《括异志·许偏头》：“ 成都府 画师 许偏头 者，忘其名，善传神，开画肆於观街。一日，有贫人，弊衣憔悴，约四十许，负布囊，诣 许 求传神。” 明 叶盛 《水东日记·传神》：“吾平生传神，不啻数十人，无一得真， 希纯 乃能若是。” 清 黄宗羲 《赠黄子期序》：“有 慈谿 魏霞生 者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。”

• The color and form of her eyes, like her mother's and therefore beautiful, but so much sweeter, more expressive.

  她眼睛的色彩和样子像她的母亲，非常美丽，但却更加可爱，更加传神。

• However, his theory of "spirit out of form" in his aesthetics has left a great impact upon and a big controversy among future generations.

  但顾恺之传神美学中“以形写神”的理论，留给后人的影响与争议同样巨大。

• The theory of "Soul Communication" , raised by Gu Kaizhi in Dongjin Dynasty, was the earliest and a mostly comprehensive theory in painting.

  “传神论”由东晋·顾恺之提出，是我国最早较完备的绘画理论。

• And he said unto them, I must preach the kingdom of God to other cities also : for therefore am I sent.

  但耶稣对他们说，我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。

• 14 and most of the brethren in the Lord, having become confident by my chains, are much more bold to speak the word without fear.

  并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

• The hand responds to the heart, the pettifoggery is expressive, is in the folk art essence.

  心手相应，刀笔传神，为民间艺术中的精华。

• Because of my chains, most of the brothers in the Lord have been encouraged to speak the word of God more courageously and fearlessly.

  14并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

• A great part of these works show the art spirit and the artistic conception vividly with the line model.

  这些作品大都以线造型，生动传神，讲究意境，时至如今仍然焕发着夺目的光彩。

• Picture-this is a fine point pen Dragon, colorful level, a rich, lifelike picture, clear to the reader to enjoy the beauty of.

  图片是画龙不面晴之笔，色彩灿艳、条理丰裕、澄辉传神的图片，给读者以丑的吃苦。