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汉语拼音：liù rù

1.佛教谓六根(眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意)为内六入﹐六尘(色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法)为外六入;六根﹑六尘互相涉入﹐即眼入色﹐耳入声﹐鼻入香﹐舌入味﹐身入触﹐意入法﹐而生六识。

1. 佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。

   《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“气茂三明，情超六入。” 李善 注：“《维摩经》曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。” 章炳麟 《无神论》：“彼固以为世界自盲动而成，此则窃取十二缘生之説，盲即无明，动即是行，在一切名色六入之先，是以为世界所由生也。”

• Once the six entrances exist, the child becomes aware of contact. Therefore, it is said, "The six entrances are the condition for contact. "

  由这种六入，这个小孩子就有了一种触觉，所以说「六入缘触」。

• This kind of rounding is sometimes called rounding to nearest, or banker's rounding.

  这种舍入有时称为就近舍入或四舍六入五成双。

• The kind of rounding that is performed if mode is ToEven is sometimes called rounding to nearest, or banker's rounding.

  这种mode为ToEven时执行的舍入有时称为就近舍入或四舍六入五成双。